四念珠

The four classes of 'prayer-beads', numbering 27, 54, 108, or 1, 080, styled [lang id =1028]下品, [lang id =1028]中品, [lang id =1028]最勝, and [lang id =1028]上品, lower, middle, superior, and most superior.

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﹝出金剛頂瑜伽念珠經﹞ 念珠者， 佛令眾生欲滅煩惱， 當持數珠， 常隨其身， 專心繫念諸佛名號。 故說數珠之多少， 功德之勝劣， 而有四種之不同也。 金剛薩埵菩薩偈云： 念珠功德有四種， 上品最勝及中下， 一千八十以為上， 一百八珠為最勝， 五十四珠以為中， 二十七珠為下類。 手持念珠當心上， 靜慮離念心專注。 設安頂髻或掛身， 或安頸上及安臂， 由安頂髻淨無間， 由帶頸上淨四重， 手持臂上除眾罪， 能令行人悉清淨。 （淨無間者， 無間地獄之業得清淨也。 淨四重者， 殺生、 偷盜、 婬欲、 妄語之業得清淨也。 ） 〔一、 一千八十珠為上品〕， 此珠為上品者， 以其數多， 若持此珠念佛名號， 則功德利益極為上品。 準校量數珠功德經云： 此珠若以木槵為者， 或掐一過， 得福千倍； 蓮子為者， 得福萬倍； 水晶為者， 得福千億倍； 菩提子為者， 得福無量也。 〔二、 一百八珠為最勝〕， 此珠為最勝者， 以其數次於上品。 若持以念佛名號， 則功德利益為最勝也。 若以木槵、 蓮子、 水晶、 菩提子為者， 其持掐所得之福， 亦如前也。 〔三、 五十四珠為中品〕， 此珠為中品者， 以其數又次於前。 若持以念佛名號， 則功德利益為中品也。 若以木槵、 蓮子、 水晶、 菩提子為者， 其持掐所得之福亦如前也。 〔四、 二十七珠為下品〕， 此珠為下品者， 以其數又次於前。 若持以念佛名號， 則功德利益為下品也。 若以木槵、 蓮子、 水晶、 菩提子為者， 其持掐所得之福， 亦如前也。 然此皆以珠數多寡而分四品之別， 若能專心持念， 則功德平等而無異也。